善人与人交财，每事克己。待人的道理，总从厚，故让多；自待的道理，要从薄，故取少。

善良人做事，明明走向生路上来；凶狠人做事，暗暗走向死路上去。

今人但知有己，不知有人，坐此病痛，便看来件件不是我分应该的，因此磨灭了一生的善根！

人有紧要需求，叫做急；人有祸难将死，叫作危。善人看人的急，看人的危，便似自己的急，自己的危，慷慨解囊，毫无吝色，犹恐迟了一步，不及救济。只因他（善人）原是大有福德的人，故能遇着这般善缘，做得这般善事；每见财多福薄的人，看人急难，漠不关心，视同不见，重己财似山，轻人命如毛，上天看来便是最凶狠的人了，为此水火盗贼，疾病横灾，以及子孙赌荡等报，必遭一二，破散家财。

刻薄人家，理无久富。一生劳碌，尽付东流。

善人从孝养父母的心，推到他人的老，也是一段尊礼的情分；从恩爱己子的心，推到他人的幼，也有一段抚恤的真情。凡养老堂、育婴社，仁人、善人最该并举。

恶的不阻遏(è)，渐渐横行，人将受其毒害。故善人一定不漠视，有多方纠正的力。这是善人撑持世道之意。

善人把恩惠钱财施加了人，断无望他来日报答的私心，只因善人看得钱财事轻，救济事重。钱财，人看得最重的，何故善人看得轻？是众人愚，善人独智的缘故。恻隐之心，是天地生人人种子，重了财，不肯救济，这点灵根渐消、渐灭，便卖绝了生生世世的人种子了。不懂得道理：财聚了必有散日，犹如人生了必有死日。今日做救济事，救人危难，原本应该（原不亏本），不要等天来散，等后人来散，散出祸来。

未来事，暗如漆，还是修补修补的好。教家人、子孙常做善事，是起家的本；若论财，只消温饱便足，何苦财多业重，毒害了子孙？愚的多财，定做歹事倾家；贤的多财，也要利令智昏，渐生骄奢。这是钱财该轻的道理。

凡人生来的福有限，享一分便减一分；积来的福无限，密密做利济事去。难舍处能舍，则解囊时节，愈觉轻便；日行救济事，性情舒畅，血气和平，梦里清净，有说不尽的风光……

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